IL LABIRINTO DELLA FOLLIA E DEL BIZZARRO IN BALZAC

Oltre al romanzo sociale della Comédie Humaine, Balzac scrive opere come LA PEAU DE CHAGRlN e SERAPHITA, che segnano un punto di passaggio e di crisi rispetto al romanticismo ed al suo realismo. Bardèche in "Une Lecture de Balzac” ci presenta il tema della follia e dell’immaginazione fantastica. In queste opere i personaggi sono impastoiati dal caso, rigionieri di un labirinto, in cui riescono a fuoriuscire solo con la follia. Stéphanie in ADlEU è la presentazione della follia come estraniamento dal mondo: lei non ama il marito, ma Soucy, che è diventato il mezzo di un suo dialogo intimo con se stessa. La donna, quando lo rivede, dal momento che lo credeva morto, è come se morisse, perché nella sua follia viveva il sogno di un Soucy vivo; essendo l'uomo vivo, il suo sogno non ha più ragione di esistere : rivederlo e così è guarigione e distruzione della follia. LA PEAU DE CHAGRIN, è basata sull'energia dell'antitesi tra vita e morte. Sommariamente il romanzo racconta la storia di Raphael e del suo desiderio di suicidarsi, fin quando non compra, da un antiquario, una pelle di zigrino, che apparentemente lo salva. La pelle è simbolica di una energia che condanna l'individuo alla consumazione della propria forza. Questo elemento della fantasia. per i critici, non era necessario per portare avanti la rappresentazione della realtà di una Parigi dominata dall'enrichez-vous.

La pelle dà all'individuo i  “pouvoir" e l"'avoir" e di conseguenza la consunzione energica della vita. Nel romanzo è delineata la crisi del romanticismo e il sentore cadaverico di una società che si spegne.

Anche il tema di SERAPHITA  è innovativo:  è la storia di androgino promesso al cielo che deve superare l’ultima prova  prima della salvezza. Se Louis Lambert intuisce le connessioni misteriose dell’universo, Sèraphita non è più corpo in lei c’è unione fra “esprit de sagesse et esprit d’amour”.

“La sagesse est la compréhension des choses célestes auxquels l'esprit arrive; l'esprit d'amour a une inteligence et sait pourquoi il aime" ( ed.Garnier p.121).

Il contenuto dell’opera è rivoluzionario : metempsicosi platonica dell’androgeno primordiale e teologia¼misticismo che

riporta a Swedembourg, Apuleio e Dante. Il filo d'arianna è qui la tematica del bizzarro.

 Prof. Massimiliano Badiali